215.按照美国教育哲学家谢弗勒对教育陈述的分类，“教育是对人心灵的陶冶”属于教育的描述性定义。（）

 

216.教育的基本要素包括多个方面，教育环境和教育手段也是构成教育的基本要素。（ ）

217.“只有通过适当的教育之后，人才能成为一个人。”夸美纽斯的这句话旨在说明教育是使人得以生存的活动。（）

218.教育的基本要素涉及的是对教育的根本认识，是教育理论体系建构的基石。（ ）

219.上层建筑说认为历史性、阶级性是教育的根本社会属性，教育同生产力的关系则是直接的、无条件的。（）

220.学校教育能够依据社会的要求和儿童的身心发展规律科学、切实有效地培育人才，并明显区别于家庭教育与社会教育。（ ）

221.有学者认为，学校外的事情比学校内的事情更重要，而且它支配和说明着学校内的事情。比如，教育事业的发展必然受到社会政治、经济、文化等多种因素的制约，因此教育缺乏相对独立性。（）

222.社会发展离不开人的发展，因此教育的个体发展功能首先表现为促进个体个性化的功能。（）

223.教育功能的限制在现实中可表现为造成人们唯科学主义思维模式。（）

224.教育能促进个体社会化和个性化，教育的个体功能具有迟效性、超前性、间接性、潜在性、隐含性等特点。（）

225.生物起源说和心理起源说的相同点是都否认了教育的社会性，但心理起源说否认人类社会存在教育现象，生物起源说承认动物界有教育行为。（）

226.劳动起源说特别关注人类教育的目的性和社会性，标志着在教育起源问题上开始转向科学的解释。（）

227.在古代中国，西周基本形成了学校教育的最初形态。（）

228.我国私人讲学之风发端于春秋战国，盛于两汉与明清。（）

229.我国最早的专科学校可以追溯到东汉末年的鸿都门学。（ ）

230.“四书”“五经”是我国封建社会教育的主要内容，“八股取士”是我国封建社会科举考试的固定格式。（）

231.在古代，受教育的主要目的不是获得实用的知识，而是社会地位的象征，教育的象征性功能占主导地位。（）

232.古代雅典教育强调应培养“身心既美且善”的公民。（ ）

233.古代埃及教育主要控制在婆罗门教手中，严格的等级制度是其鲜明特色。（ ）

234.原始社会的教育与社会生活、生产劳动密切相连，教育机会均等，没有性别差异、这与我们所倡导的教育全民化、教育民主化是一致的。（）

215.【答案】错误。本题考查谢弗勒对教育语言的分类。谢弗勒将教育的语言分为教育术语、教育隐喻和教育口号。其中，教育隐喻并不用标准或规定的方式来表达词语的意义，只是借助于对比、类似和相近来论述问题。“教育是对人心灵的陶冶”属于教育隐喻，而不是教育的描述性定义。故表述错误。

216.【答案】正确。本题考查教育的基本要素。教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育影响。教育影响包括教育内容和教育手段。从内容上说，教育影响主要就是教育内容、教育材料或教科书；从形式上说，教育影响主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式、教育环境等。因此，教育环境和教育手段也是构成教育的基本要素。故表述正确。

217.【答案】错误。本题考查教育的本质属性。教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是教育区别于其他事物现象的根本特征，也是教育的质的规定性。题干中，夸美纽斯的这句话旨在说明教育是培养人的社会实践活动。故表述错误。

218.【答案】错误。本题考查教育的本质。教育的本质问题，涉及的是对教育的根本认识，是教育理论体系建构的基石，也是教育哲学的一个根本性问题。故表述错误。

219.【答案】错误。本题考查关于教育本质的若干观点。上层建筑说认为，教育是上层建筑，其主要论点有：①教育是通过培养人为政治、经济服务的，是一种专事培养思想品德、传递知识技能的工作，在整个社会结构中，是属于意识形态范畴的一种活动。②教育与生产关系的联系是直接的、无条件的，而教育同生产力的关系则是间接的、有条件的。③教育总是存在于一定社会中，是随着社会历史条件的变化而变化的，教育是一个历史范畴。随着社会经济结构的变迁，教育的性质也发生变化。因此，历史性、阶级性是教育的根本社会属性。题干后半句表述有误。故表述错误。

 

220.【答案】正确。本题考查学校教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成社会所需要的人的活动。学校教育能够依据社会的要求和儿童的身心发展规律科学、切实有效地培育人才，并明显区别于家庭教育与社会教育。故表述正确。

221.【答案】错误。本题考查教育的相对独立性。教育主要是指学校教育，校外教育是校内教育的重要补充。教育有其自身的运行规律和发展特点，具有相对独立性，其发展并不完全受制于社会政治、经济、文化等因素的制约。故表述错误。

222.【答案】错误。本题考查教育的个体发展功能。教育的个体发展功能是指教育对个体发展的影响和作用，包括促进个体社会化功能和促进个体个性化功能。社会发展离不开人的发展，因此教育的个体发展功能首先表现为促进个体社会化的功能。故表述错误。

223.【答案】正确。本题考查教育功能。教育功能是指教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。教育功能的限制表现为对个体发展的限制和对社会发展的限制。其中，教育对社会发展的限制体现在：传递保守的文化传统，造成人们唯科学主义思维模式，强化种族中心主义，在特定的范围和地区阻碍社会经济的发展。故表述正确。

224.【答案】错误。本题考查教育的功能。教育主要是通过培养人来实现其社会功能的，教育的这一根本性特征使教育的社会功能具有如下特点：①间接性，指教育的社会功能是通过培养人而间接实现的。②隐含性，指教育的社会功能比较隐蔽，不易为人所充分认识。③潜在性，指教育的社会功能在其实现之前只是一种可能的、潜在的存在，要使这种力量变为现实，必须要有一定的社会条件。④迟效性，指教育的社会功能一般要经过较长的人才培养周期之后才能得以显现。⑤超前性，指教育的社会功能能够适度地超越于社会发展的现实需要。教育的个体功能具有周期性和阶段性、内显性和外显性、长远性和直接性等特点。故表述错误。

225.【答案】错误。本题考查教育的起源。生物起源说和心理起源说的相同点是二者都否认了教育的社会性。生物起源说认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象；教育的产生完全来自动物的生存本能。心理起源说认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。心理起源说批判了“生物起源说”不区分人类教育与动物本能的庸俗教育观点，认为教育只存在于人类社会，而动物界不存在教育。故表述错误。

226.【答案】错误。本题考查教育的起源。生物起源说认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象；教育的产生完全来自动物的生存本能。生物起源说标志着教育的起源问题由神话解释开始转向科学解释。但是，其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性。劳动起源说认为，教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一、它是在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的，特别关注人类教育的目的性和社会性。题干后半句表述有误。故表述错误。

 

227.【答案】错误。本题考查中国古代社会教育的发展。夏朝的教育场所有庠、序、校，教育目的是培养能射善战的武士，出现了中国最早的学校教育形态。故表述错误。

228.【答案】错误。本题考查中国古代社会教育的发展。私人讲学之风发端于春秋战国时期，盛于两汉，魏晋南北朝时期稍衰，但仍比时兴时废的官学兴旺。隋唐时期官学繁荣，私学也颇发达。宋代的私人讲学又盛过唐代，蒙学教育获得了巨大发展，特别是具有大学性质的书院成了当时私学教育的典范。因此，我国私人讲学之风发端于春秋战国，盛于两汉与唐宋。故表述错误。

229.【答案】正确。本题考查两汉时期的教育。我国最早的专科学校可以追溯到东汉末年的鸿都门学。鸿都门学是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校，创立于东汉灵帝时期。故表述正确。

230.【答案】错误。本题考查教育的产生与发展。我国封建社会教育的内容主要是儒家经典“四书”“五经”。“四书”又称四子书，是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。在科举制的发展中，明代以后，将八股文规定为科举考试的固定格式，这不仅使社会思想受到钳制，人的创造性也被扼制。题干后半句说法错误。故表述错误。

231.【答案】正确。本题考查古代教育的特点。古代教育的特点包括阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。其中，教育的象征性功能占主导地位，受教育的目的主要不是获得实用知识，而是受教育本身，即能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征。故表述正确。

232.【答案】正确。本题考查雅典教育。古代雅典教育注重身心的和谐发展，主张通过体、德、智、美诸育使受教育者养成“身心既美且善”的人。故表述正确。

233.【答案】错误。本题考查古印度的教育。古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教有严格的等级规定，把人分成四种等级，处于最高等级的是婆罗门，为僧侣祭司，受到最优良的教育；其次是刹帝利，为军事贵族，这两个种姓是天然的统治者；再次是吠舍，该种姓仅能从事农工商业；最低等级的是首陀罗，该种姓被剥夺了受教育的权利，识字读经被认为违反了神的旨意，可能被处死。故表述错误。

234.【答案】错误。本题考查原始社会的教育与现代教育的区别。原始社会教育的特点有自发性、广泛性、无等级性、无阶级性。原始社会的生产资料是公有的，由此决定了儿童是公有的，也是公育的，教育机会对所有儿童都是均等的，不存在阶级等级之分。而教育的全民化是指教育对象的全民化，亦即教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利，并且必须接受一定程度的教育。教育的民主化是指全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育。一方面，追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等、教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果的均等；另一方面，追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大、根据社会要求设置课程、编写教材的灵活性、价值观念的多样性等。因此，不能将原始社会的教育与教育全民化、民主化等同。故表述错误。